法印 - 靈、心、身能量中心: 11月 2010

2010-11-26

Sarah同學習修法印聲波推拿之心得分享

愛精打細算的我，這2天的頌缽音療課程，有可能是自我出社會以來感受到C/P

(功能價格比) 值最高的課程了~

平凡如我，企業管理出身的我，出了社會後也汲汲營營的追求一般人所渴望的事物，也深受商業雜誌或書籍影響，為了一句「沒有執行力，那有競爭力的口號」，花錢去上英文簡報，期望能在國外訪客前能夠侃侃而談，看了金融雜誌提倡「會存錢，更要學會理財」的概念…，所以我們去學股票基本分析，技術分析，暗自作夢，期待自己有一天能夠讓戶頭裡有好多好多錢，(最好1後面的零寫到手酸)，拿設計師最新設計的名牌包，在五星級飯店悠閒喝著下午茶，開名車，住豪宅，最好是每年還可以去幾趟私人小島度假……….

對不起,以上都是我的幻想，實際上的我的生活是：

(1) 薪水階級：在外商每日被大老闆小老闆使來喚去，「井井有條」這句成語從來沒發生在我的辦公桌過，多的交辦事項更是家常便飯…

(2) 我的下午茶呢~跟貴婦一樣，在法國巴黎左岸，穿著haute couture(高檔訂製服)，頂著紐約第五大道上買的戒指，拿著德國名瓷悠閒喝茶…….（對不起,剛又出去神遊了…）實際上我的午茶時間，是在下午抽個10-15分鐘拿著茶包泡茶，而且飲水機有時還不燙…

(3) 拉風名車呢~除了看著它們馬路上加足馬力奔馳而過，我的100cc歐多拜從出社會騎到現在六七年都還沒換…

(4) 五星級飯店：不好意思，小妹我去國外都精打細算，直等到線上訂房網站跳出last minute special discount 字樣，才趕快敲敲鍵盤忍痛刷卡開下去.

其餘的呢…..別提了，心酸啊~

啊…..,這就是我。一個愛幻想，又執著於外相，不探求自己內心的「貧窮魚干女」，雖已於而立之年，但身體內好像住了一個長不大的小女孩，有時任性，有時煩惱，工作上許多的好機會也不善於把握機會，好差事就在不知不覺稍縱即逝，雖然曾力圖振作，讀了許多坊間所寫的勵志書藉，但三分鐘熱度如我，照著書中的方法實行卻又常半途而癈，小人物的煩惱及混亂思緒宛如大軍攻入無人之境，內心焦慮打得我毫無招架之力，同事通常只是blue Monday，我的前幾年則是blue every day!!

直到去年初，因為看到了君如老師的第一本『現代靈媒啟示錄』出版著作，因緣際會下，接觸到君如老師及法印佛堂慈悲的佛菩薩們，感覺我的命運好像一點一滴開始改變了….

會來參加這次的頌缽課程，除了對蔡老師在音樂上的功力非常祟拜外，另外也希望幫卧床的奶奶的病況能夠得到緩解。兩天的課程中，蔡老師以非常開放及柔和的態度，帶領我們進入頌缽音療的世界，不但是有系統的介紹頌缽的歷史及缽體特性，也運用她天生的靈能來幫助學員挑選最適合自己磁場的缽體；更巧妙運用自身對於音樂上的深厚知識，引導學員進行缽棒敲擊，對於波率節奏的掌握，人體脈輪與音波能的互動，及頌缽者身體能量的導引有鞭礔入裡的個人見解，課程節奏快，但卻令人覺得宛如行雲流水般的流暢。而學員的「頌缽初體驗」讓我感受到頌缽素樸，但撼動人心的音聲，彷彿是經歷了一首悠揚而洗滌心靈的交響樂章，一步步帶領著我們，將吐納靜心後帶有平和力量的音波，透過一次次的敲擊，傳達到擊缽者的身心靈，讓我原本僵硬的思維及平日緊繃壓抑的思緒，藉由音波的振動，讓體內長期的負面能量找到了得以宣洩的出口。

這兩天課程的晚上,平常睡不好的我，竟然日日好眠，也可以感受在釋放負能量後，回到工作崗位後思路的清明，內心也變得更加柔軟。在一日的工作後，也會抽空來進行頌缽練習，就如同君如老師上課時說的，「要善加利用頌缽這個好工具，需是透過練習，才會轉化成自己的經驗，當你放下了自我，就能開始領受生命的豐盛。」如果說，詠給.明就仁波切的『你是幸運的』這本書教導我們如何運用心的力量改變思維，那麼君如老師這2天的頌缽課程，帶給我的就是一種在「動中求靜」的方法來讓本我安住其心！

謝謝所有當天一起在場一同練習的所有同學們！

更謝謝君如老師遠從尼泊爾帶回並由師傅一點一滴由手工敲擊而成的珍貴頌缽，及不吝惜的將她對於頌缽的知識及音律的傳導方式分享給學員，還有廖小姐在課程全力協助；在家中敲擊頌缽的當下，彷佛可以感受到這個缽是受到許多的祝福與愛心，沒有這麼多人的協助就不會成就這次充實的課程。

感恩大家！！

Sarah

2010-11-25

交通資訊~交通資訊

l 自行開車

1. 從台北市出發：

請走「水源快速道路」開往「新店/景美」方向，下新店出口後，直行環河路，再接「中安大橋」高架橋，請往右邊的「安興路」出口方向下之後為「中安快速道路」(祥和路)，再繼續延著「中安快速道路」 (祥和路) 直走，直行開到底，看到「安祥路」右轉後，延著山路直行上山，看到一排房屋仲介公司後，緊接著會再看到「全家」便利商店，即可看到「伴吾別墅」。

2. 從北二高：

請下「安坑」交流道外側出口，直行「安康路二段~三段」，右邊經過中油加油站，再直行約100公尺，右前方會看到一棟紅磚色建築物(消防大隊)，就是「安祥路」，右轉上山，延著山路繼續直行上山，看到一排房屋仲介公司後，緊接著便會看到「全家」便利商店，即可看到「伴吾別墅」。

l 大眾交通工具

1. 捷運 => 計程車 TAXI：

搭乘「新店線」於區公所站下車，請計程車司機延著「安康路二段」直走，碰到「安祥路」再右轉上山，延著山路繼續直行上山，看到一排房屋仲介公司後，緊接著會看到「全家」便利商店，即可看到「伴吾別墅」。（不塞車情況下總車程約二十多分鐘左右，車資約兩百元左右。）

2. 捷運 => 公車 BUS：

搭乘「新店線」於七張站下車，轉搭公車「綠15」或至區公所站下車轉搭 (棕 7) 至「伴吾別墅」站下車，旁邊是「全家」便利商店，即可看到「伴吾別墅」。（步行約需10分鐘左右可到達）。

首梯法印聲波推拿~圓滿大豐收之活動花絮

法印聲波推拿課程在密集的兩天課程中, 圓滿落幕囉~感謝各位同學的熱烈參與！！

第一天課程，一開始蔡老師從缽的由來、缽的特性以及如何挑選適合自己的缽慢慢講起

接著從最基本的樂理- 音質/音程/音波帶大家入門後，再來引導學員們＂聲音＂是如何產生療育的力量

讓每位同學都有基礎的學理理論後，下午便開始教導頌撥的敲擊法

大家可別以為頌缽很簡單，只要拿一隻羊毛氈棒敲呀敲就可以了，敲擊的托法、拿法、手法

使用的力道與力量可是一門大學問呢～

第二天課程可就更精采了～蔡老師帶著大家如何實際將頌缽運作於人體的奇經八脈、脈輪以及穴位

減輕解除常見的大小毛病。蔡老師所傳授這幾套頌缽手法，可是結合蔡老師多年的臨床實作經驗

加上蔡老師對於人體構造與能量運作的奧秘所結合而成，許多內容都是全世界找不到的獨家秘笈呢!

每位上完課的同學，都大呼過癮、欲罷不能，深深覺得這兩天的課程實在是太豐富～太精采了～

而且每位學員都迫不及待要回家為家人、朋友嘗試看看呢～既可保健又可增進情誼，一舉數得呀！

2010-11-10

四十二章經--續

四十二章經是最早翻譯成漢文的佛教經典

根據歷史上的記載, 有一天東漢明帝夢到一尊全身金色頭頂有圓光的神,

飛到大殿前醒後遂問諸大臣 "這是什麼神??"

其中有一位知識廣博名字叫傅毅的大臣說

"這是印度得道者----------------佛祂有神通可以飛行自在。"

於是漢明帝派遣張騫及秦景等十二人，前往大月支國（今新疆一帶）

在那取得佛經四十二章。

內容說明早期佛教之基本教義

經由聖嚴法師的講解藉生活中的實例說明

並注重於佛法如何應用於現代生活中

是一部實用的佛法入門與實踐之書

聖嚴法師曾說過 "古為今用" 佛經不是僅供信仰持誦的

應用於每個人的日常生活之中!

聖嚴法師也指出: "解義" 是對聽到/讀到的任何學問都能了解其內容

其中又分為二

其一是從語言文字表面去理解望文生義卻不一定是真的意思

其二是對自己人生的體驗及對佛法的修行來通達識透文字的內涵

根據實際經驗根據證悟層次之不同而有不同的體認

由於聖嚴法師特別重視觀念與實踐

尤擅長以深入淺出的方式引導讀者了解經文本意與內在精神

提示大眾如何將佛法的智慧與慈悲落實在生活之中

讀後會讓人如夢初醒之感~

2010-11-05

法印佛堂藥師佛聖誕庚寅年開示

法印佛堂 藥師佛 聖誕庚寅年開示

精讀四十二章經

(此版本乃採用法鼓文化事業股份有限公司聖嚴法師講 )

第一章

〈第一章〉

　　佛言：辭親出家為道，名曰沙門，常行二百五十戒，為四真道，
行進志清淨，成阿羅漢。阿羅漢者，能飛行變化，住壽命，動天
地。次為阿那含。阿那含者，壽終魂靈上十九天，於彼得阿羅漢。次為斯陀含，斯陀含者，一上一還，即得阿羅漢。次為須陀洹，須陀洹者，七死七生，便得阿羅漢。愛欲斷者，譬如四支斷，不復用之。

　　這是第一章，講出家修道，目的在了生死，最高可證得阿羅漢，最低也可希望證得初果須陀洹。但如何才能證得四果位呢？首先須斷除愛欲，如能斷除愛欲，即可從初果、二果、三果，最後證得阿羅漢果。

　　「沙門」，在印度是出家人的意思，中文也譯為「勤息」，「勤」修戒、定、慧，「息」滅貪、瞋、癡的意思，辭親出家，乃為精勤修持戒、定、慧三種出離生死的法門，藉以息滅生死根本及貪、瞋、癡三毒，這就是辭親出家作為沙門的目的。

　　「四真道」即四聖諦——苦、集、滅、道。

　　「苦」有生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得苦及五蘊熾盛苦，是一切苦的總稱。

　　「集」意為蒐集、累積種種業力，造成下一生再受報的原因；是受苦的同時，又造生死的業因，也就是在生死中接受八苦的同時，又再造殺、盜、淫、妄等的惡業。只要造了業，不論善惡，都得接受第二次生命，這叫「集」。

　　「滅」是滅八苦、五苦，滅集，希望不要再造業。用道諦來滅苦的果——「苦」、滅苦的因——「集」。

　　「道」主要是修戒、定、慧三學。戒、定、慧分開來解釋，又叫八正道。八正道的內容是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

　　「行進志清淨」即「四正勤」，即所謂的四種精進：已作之惡令止，未作之惡不再作，未行之善令行，已行之善令增長。

　　「阿羅漢」乃梵文音譯，中文一般義譯為「應供」。「應」有三
種意思：1應斷煩惱，2應了生死，3應受人天供養；實際上，「應供」只要有一個「應」字就可以了，譯為應供，反而不能涵蓋阿羅漢全部的意思。阿羅漢斷一切煩惱，不再受生死輪迴之苦，證後的功德應接受所有人天供養，故稱阿羅漢。在小乘中，證到阿羅漢便是最高的果位；但大乘佛法認為，阿羅漢不是最高的果位，成佛才是。不過佛有十種尊稱，其一便是阿羅漢，只是我們一般很少稱佛為阿羅漢，可是佛有阿羅漢的功德。所以在大乘中，佛可以是阿羅漢，而小乘的阿羅漢只是阿羅漢；一般而言，若只稱阿羅漢者應指小乘。

　　「能飛行變化」是指阿羅漢多半有神通，但不一定全部有神通，證阿羅漢要擁有神通是非常容易，但是仍有些阿羅漢並沒有神通。

　　「住壽命」是說釋迦牟尼佛涅槃之後，有幾位阿羅漢發願長久住世，永遠護持修行佛法的眾生，如賓頭盧尊者和摩訶迦葉尊者。也就是說阿羅漢可以自己決定留壽住世幫助眾生，也可以隨時說走就走。
因此有些高僧大德，有的坐亡，有的立化，有的翻跟斗而涅槃，生死
對他們來說好自在。

　　「動天地」有兩種涵義，第一種是羅漢以神力使天地震動，第二
種是羅漢這樣的功德力量，能驚天地，泣鬼神。

　　「阿那含」意為「不還」，是說證得三果之後，不再回欲界、不
到人間、不入生死輪迴，但還在三界之中。

　　「壽終魂靈上十九天」意思是說三果聖人肉體死亡後，魂靈會上
十九天。

　　當《四十二章經》翻譯成中文時，唯識論典尚未傳入中國，所以當時沒有第七意識及第八阿賴耶識的觀念，只好翻成魂靈。其實這裡所說的魂靈指的就是第八識——死後的精神體。現在經典已經很少用這個詞，只有古經譯本中才可見，由此足以證明，《四十二章經》很早就傳入中國，翻譯成中文。

　　佛教有三界共二十八天，包括無色界四天，色界十八天，欲界六天。色界十八個禪定天中，其中最上五層的是五淨居天。五淨居天分別是無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天（也就是阿迦膩吒），是證三果聖人所住的。「上十九天」是在欲界六天及色界第十三天以上，即是淨居天。但是既然是三果聖人所住，應不在色界，與外道及世間禪定天不同才對，所以此處的淨居天，應如同欲界第四天——兜率天，分有內院和外院。兜率外院是享受天福的天人所住；兜率內院是彌勒菩薩的淨土以及道安、太虛大師和近代的慈航法師等，發願往生彌勒淨土的大善知識所住。第四禪天也有內外、凡聖之別，外院是一般修禪定的凡夫所住；內院是淨土，是證第三果聖人所住。一旦證阿羅漢，就可永離三界了。

　　「二果斯陀含」，意思為「一來」。修成斯陀含果的人，再到人間生死一次，再修行一生，即可證阿羅漢。

　　「初果須陀洹」，又叫「預流」。預是預備，是進入聖人之流的預備階段，也可說是預科生，等於是聖人先修班。須陀洹要來回人間七次，爾後可得阿羅漢果。

　　此章後段特別強調，要證阿羅漢，須斷愛欲，就好像人斷四肢。阿羅漢離愛欲，愛欲不起作用，故真正離欲的阿羅漢，不會再受生死流轉之苦。因為，愛欲乃生死根本，離了愛欲即斷了生死流轉之因。

　　愛有好的愛，如慈悲；欲也有好欲，如發願，因此經典中有說欲、勝解、念、定、慧，合稱五力，是產生修道驅策力的根本。斷欲之前的愛叫愛，斷欲之後的愛叫慈悲。此處的愛欲主要是指五欲，其中男女欲是五欲之中最嚴重的，不斷男女欲，不能證四果阿羅漢；此外，不現出家相，只能證三果阿那含，現了出家相才能證得四果。但也不能因此就說現出家相者人人皆證四果，但欲證四果必得要現出家相。